Недельная глава Бемидбар

“НЕ СЧЕСТЬ АЛМАЗОВ В КАМЕННЫХ ПЕЩЕРАХ”

На этой неделе во всех общинах Израиля начинают читать и изучать четвертую книгу Пятикнижия Моисеева, Бамидбар. Она является естественным продолжением книг Шмот и Ваикра, поскольку там шла речь о формировании ядра общества сынов Израиля – Переносного Храма (Мишкана). Оно было окружено двумя слоями – средним кольцом, включающим три семейства левитов-служителей при Святыне, и внешним кольцом, которое сформировали 12 колен Израиля – по 3 с каждой стороны света. О формировании этих станов и повествует в основном эта книга. В нееврейской традиции она называется “Числа”, и причина этому – большое количество пересчетов разных групп евреев, и всего народа в целом. И действительно, в первых же стихах книги мы узнаем о повелении провести перепись населения (Бамидбар, 1:1-3):

“И говорил Господь Моше: …Определите число всей общины сынов Израиля по их семействам, по дому их отцов, по числу имен, всех мужского пола поголовно. От двадцатилетнего и старше, всех идущих в войско в Израиле, исчислите их по их ратям, ты и Агарон.”

Многие наши комментаторы Писания задают один и тот же вопрос: зачем была необходима эта перепись? Ведь Вс-вышний знает и так, сколько евреев движутся по пустыне к Земле Израиля. Приведем два ответа на этот вопрос: один более реалистичный, и один слегка метафизический.

Рабби дон Ицхак Абрабанель пишет, что перепись была необходима для правильного ведения военной компании по освобождению Земли Израиля от проклятых кнаанейских племен. С этой целью следовало создать из толпы бывших рабов реальную военную силу, что, в свою очередь, требовало четкой структуризации колен Израиля. Армия эта, оставаясь родоплеменной, при этом подчинялась единому руководству. Начало этому формированию было положено еще у горы Синай, когда весь народ был разбит на десятки (взвод), полусотни (рота), сотни (батальон) и тысячи (полк). Но то было скорее административно-судебное деление, теперь же пришла очередь войскового. Каждый глава колена и семьи должен был знать, сколько людей находится у него в подчинении. Эта идея подтверждается частым использованием в тексте главы фразы “…всех идущих в войско” – более 20 раз.

Абрабанель делает отсюда дополнительный вывод: планируя грядущую компанию, Моше и Агарон не полагались на чудо, хотя в реальности Вс-вышний активно помогал евреям в овладении Землей Обетованной. Чего стоит, например, остановка солнца над Гивоном во время битвы израильского войска под предводительством Йегошуа бин Нуна с группой кнаанейских армий “Юг”! Здесь нам дается общий принцип – мы не ожидаем от Вс-вышнего чудес, но уповаем на Его помощь, при этом делая на своем уровне все возможное для достижения поставленной задачи. Успех складывается именно из этих двух факторов. Причем тот, кто действует, вообще не обращаясь ко Вс-вышнему, имеет шанс достичь успеха скорее, чем тот, кто молится, при этом ничего не делая (см. историю царя Ахава, который преуспевал на войне, будучи идолопоклонником). Конечно, если речь идет о полных праведниках и пророках, то там все выглядит иначе, но мы сейчас не об этом.

Другой комментарий предлагает нам автор “Диврей Хаим”, ребе из Цанза:

РаМБаМ в своей книге “Море Невухим” объясняет стих из Тегилим (147:4) “(Вс-вышний) исчисляет количество звезд, и каждой нарекает имя” следующим образом: не правы те, кто утверждают, что есть в мире хоть что-то, не имеющее собственного значения и важности в глазах Творца, своего рода мусор мироздания. Каждая деталь мироустройства, даже самая далекая и маленькая звезда или планета, важна для Него, и служит своей цели. Как это следует из приведенного выше стиха? Хозяин пересчитывает только то, что имеет для него значение, что достаточного дорого ему, чтобы тратить на это время.

Так же и с народом Израиля – каждый еврей в глазах Вс-вышнего подобен звезде, или дорогой жемчужине в сокровищнице. Воин, идя на бой, должен осознавать возможность своей гибели. Но вместе с тем он должен помнить, что дорог Творцу, и может рассчитывать на Его помощь, что бы ни случилось. Это придаст ему силы в сражении, укрепит его сердце. То же ощущение следует пробуждать в душе каждого еврея в каждый момент его жизни. Порой мы ощущаем себя брошенными на произвол судьбы, оставленными нашим Небесным Отцом, но это  ложное ощущение, диктуемое нам дурным началом. Когда вам станет грустно, и мир потемнеет, вспомните о том, что Вы – звезда, и даже в самой глубокой пропасти Вам светит улыбка Творца!

Leave a Reply

Your email address will not be published.