Недельная глава Тецавэ

ВНУТРЕННЕЕ ОЧИЩЕНИЕ

Тот, кто внимательно вчитывался в главы книги Шмот, повествующие о постройке Мишкана, не мог не заметить, что в повеления изготовить храмовую утварь и части Скинии следуют в определенном порядке, изнутри наружу – вначале Ковчег Завета (Святая Святых), затем стол с хлебами предложения, менора, затем покрывала Скинии, столбы, внешний жертвенник, двор, одежды Аарона и его сыновей. Из этого правила есть одно исключение – золотой жертвенник для воскурения благовоний, располагавшийся в Кодеш (внешнем помещении Скинии). Попробуем объяснить, почему о нем говорится в самую последнюю очередь, в конце нашей недельной главы.

“Мидраш рабби Элиэзер”(гл.12, стр.234) превозносит этот вид служения:

“Велико значение молитвы, ибо Тора приравнивает ее к воскурению благовоний на золотом жертвеннике. Взгляни-ка, как любим Вс-вышним этот вид служения: для 13 видов жертвоприношений Он повелел изготовить только один большой жертвенник, а для воскурения благовоний – отдельный жертвенник… Велико значение воскурения благовоний – в Йом Кипур Первосвященник приносил 14 жертв, но только после этого служения он обращался с молитвой ко Вс-вышнему, как сказано: “И положит (Первосвященник) смесь для воскурения на огонь перед Б-гом” (Шмот, 16:13). А откуда известно, что именно в этот момент он произносил молитву за народ Израиля? Сказал Давид: “Пусть же станет моя молитва как воскурение благовоний перед Тобой!” (Тегилим, 141:2)”

Что же символизирует воскурение благовоний, почему оно считается более значительным, чем остальные жертвоприношения?

Когда человек совершает грех, в него входит нечистота. Назначение подавляющего числа жертвоприношений – искупление грехов разного характера. Когда человек приносит животную жертву, он должен осознавать, что эта корова или овца – его замена на жертвеннике. Он осквернил свое тело, и по приговору Вс-вышнего оно должно пострадать, или даже вообще быть уничтоженным. Но Творец в милости своей предоставил человеку возможность заменить свое тело тушей жертвенного животного, и, при наличии раскаяния, это способно принести ему искупление греха.

Однако животное, даже чистое, лишено Б-жественной души, и поэтому не может очистить духовные уровни грешника, а без этого искупление будет внешним и неполным. Для духовного искупления Вс-вышний предусмотрел воскурение благовоний – наиболее возвышенную форму служения. Эту идею предлагает в своем комментарии автор “Кли Якар”, рабби Эфраим Шломо Лунчиц – два жертвенника, внешний и внутренний, служат для искупления материальной и духовной составляющей человека соответственно.

Рабби из Слонима в своей книге “Нетивот Шалом” отмечает, что эта функция золотого жертвенника выразилась в том месте, которое занимает повеление о его изготовлении – после всех остальных элементов Мишкана. Именно это служение завершает сложный процесс очищения от греха и искупления.

Интересно, что Тора связывает заповедь воскурения благовоний с заповедью очищения светильников меноры: “И воскурит на нем Аарон курение благовонное; по утрам, направляя лампады, воскурять будет его” (Шмот, 30:7). Это учит нас, что только очистив себя на всех уровнях, можно рассчитывать на то, что в душе будет гореть святой огонь. Что, конечно же, не отменяет заповеди учить Тору и молиться, даже если очищение еще не произошло.

Рабби Нахман из Брацлава пишет, что даже если человек находится в глубокой тьме грехов, Творец находится рядом, и поддерживает его. И свет этот, хотя и невидим, очень силен, поскольку он должен пробиться через толстые пласты нечистоты. Главное – чтобы человек открылся ему навстречу, и тогда свет меноры загорится в его сердце, и там поселится святость и радость. Эти два понятия всегда идут рядом, а греху свойственно повергать человека в уныние.

Особенно важно помнить об этом в месяце Адар! Растопим же его радостью все темные ледяные глыбы нечистоты и греха, скопившиеся в душе за последний год!

Leave a Reply

Your email address will not be published.