Недельная глава Эмор

НАСТОЯЩИЕ БОГАТЫРИ

Практически во всех еврейских общинах в период между Песахом и Шавуотом принято изучать трактат этических поучений наших Мудрецов – “Пиркей Авот”. Одно из самых известных выражений, которые мы там находим, и которое даже можно встретить начертанным на стенах синагог (5:20): “Будь дерзок как тигр и легок как орел, быстр как олень и могуч как лев, исполняя волю Отца твоего небесного”. О “могучести”, а если по-другому, о богатырстве, я хотел бы поговорить сегодня.

В главе Эмор рассказывается, что Первосвященнику предписано соблюдать особую святость – ему не разрешается проявлять скорбь даже по своим усопшим родителям:

“И священнослужитель, самый великий из братьев своих, …. головных волос своих не отпустит и одежд своих не разорвет. И ни к какому умершему не войдет, из-за отца своего и из-за матери своей не осквернится. И из Святилища не выйдет, и не осквернит Святыни Б-га своего, ибо венец елея помазания от Б-га его на нем. Я Господь” (Ваикра, 21:10-12)

Интересно, что в этом стихе Первосвященник именуется “самым великим из своих братьев”. В чем же проявлялось его величие? Так говорит об этом мидраш:

“Почему Первосвященник называется самым великим? Потому что он превосходит своих братьев-коэнов в пяти вещах: в мудрости, в силе, в красоте, в богатстве и в возрасте… Откуда мы учим, что он превосходил всех в силе? Из того, что Аарон-Первосвященник в течение одного дня поднял по очереди 22 тысячи левитов. Как именно происходило это? Каждого из них он поднимал, и поводил им вправо, влево, вверх и вниз” (Ваикра Раба, 26).

О чем говорит мидраш? В этих главах продолжается описание структурирования еврейского народа – формирующие новый порядок волны расходятся кругами от центра – Мишкана, и проникают во все сферы жизни народа Израиля, изменяя их, и подчиняя единой цели – стремлению к святости. Данный мидраш описывает, как Аарон-Первосвященник, уже вступивший в свою должность, произвел посвящение левитов. Дело в том, что все колено Леви, не принимавшее участия в грехе золотого тельца, было избранно Вс-вышним в качестве служителей Мишкана вместо первенцев всего Израиля, принесших жертвы идолу, и за это отвергнутых. Каждого левита он поднимал, и подобно лулаву, поводил им в разные стороны.

Даже если представить, что Аарон проводил эту церемонию полные сутки, без перерыва, то выходило, что он делал это со скоростью 15 левитов в минуту! Судите сами: в сутках 24 часа или 1444 минуты, а левитов было 22 тысячи. Получается, что на каждого левита Аарон тратил всего 4 секунды! Другими словами, это было явное чудо, выходящее за рамки природных возможностей любого человека. Тогда становится непонятным, почему наши Мудрецы привели этот пример в качестве доказательства особой силы Аарона. Ведь если это чудо, то личные особые качества человека не должны играть никакой роли.

Однако связь все же имеется. Рав Хаим Шмулевич зацаль объяснил, что чудесная сила пришла к Аарону только тогда когда он, пытаясь выполнить волю Творца, практически полностью исчерпал собственные ресурсы.

Выходит, что богатырем является не тот, кто физически сильнее всех, а тот, кто готов все свои силы, малые или большие, приложить для достижения поставленной цели. Т.е. главное – сила духа, а не тела. Перед нашими глазами пример многих наших мудрецов, раввинов и воинов, которые, не щадя себя, восходили к вершинам человеческого духа, поскольку помощь Вс-вышнего зачастую приходит тогда, когда человек готовится перешагнуть границу собственных возможностей.

Каждому из нас Вс-вышний дает какие-то способности и таланты. Но от самого человека зависит, как ими воспользоваться. Рассказывают о раве Хаиме из Воложина, что во время изучения Торы он обматывал голову влажным полотенцем, потому что от напряжения учебы у него могли лопнуть вены на голове. А Виленский Гаон, погружаясь в учение, погружал ноги в ледяную воду, чтобы не заснуть. Нам, конечно, далеко до такого самопожертвования, но эти люди призваны служить нам маяками на нашем пути. Они не удовлетворялись тем, что дано им от природы, а развивали свои способности, и стали теми, кем стали.

По словам одного из руководителей йешивы Тельз, рабби Мордехая Гифтера, тот минимум, который требует от человека служение Вс-вышнему – этот максимум, на который мы способны.  И хочется закончить еще одной цитатой из Пиркей Авот: “Кто настоящий богатырь? Подчиняющий себе дурное начало!” (4:1).

Leave a Reply

Your email address will not be published.