На Высоком – 141

“На Высоком” №141. Недельная глава Ки-Таво —> Комментарий рава Зеева Мешкова: “Земля и любовь” —> Вопрос раввину: каким образом возможно переселение душ? —> Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №141. Элуль 5773 г. (08.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Ки-Таво.
ЗЕМЛЯ И ЛЮБОВЬ

Жена или Земля?

«И будет: когда ты придешь в землю, которую Б-г, Всесильный твой, дает тебе в наследный удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней, то возьмешь из всех первых плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Б-г, Всесильный твой, дает тебе, и положишь в корзину, и придешь на то место, которое выберет Б-г, Всесильный твой, чтобы пребывало имя Его там. И придешь к тому коэну, который будет в те дни, и скажешь ему. «Извещаю я сегодня Б-га, Всесильного твоего, что пришел я в ту землю, которую Б-г поклялся нашим отцам дать нам» (Дварим, 26:1-3).

Continue reading “На Высоком – 141”

На Высоком – 140

“На Высоком” №140. Недельная глава Ки Теце —> “Чтобы не отступил от тебя Вс-вышний”: комментарии рава Шломо Авинера, рава Дова Бигона и рава Шломо Йосефа Зейвина —> Вопросы раввину —> Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №140. Элуль 5773 г. (08.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Ки-Теце.
ЧТОБЫ НЕ ОТСТУПИЛ ОТ ТЕБЯ ВС-ВЫШНИЙ…

«Ибо Б-г, Всесильный твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать тебе врагов твоих. Пусть же будет стан твой свят, чтобы не увидел Он у тебя чего-нибудь постыдного и не отступил от тебя» (Дварим, 23:15).

Continue reading “На Высоком – 140”

На Высоком – 139

“На Высоком” №139. Недельная глава Шофтим —> Царь из среды братьев твоих – комментарий рава Зеева Мешкова —> Вопросы раввину —> Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №139. Элуль 5773 г. (08.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Шофтим.
ЦАРЬ ИЗ СРЕДЫ БРАТЬЕВ ТВОИХ

«Когда ты придешь в землю, которую Б-г Всесильный твой дает тебе, и поселишься в ней, и скажешь «Поставлю-ка я над собой царя, как все народы, которые вокруг меня», то поставь над собой царя, которого выберет Б-г Всесильный твой: из среды братьев твоих поставь над собой царя; не можешь ты поставить над собой человека чужого, который не брат твой» (Шофтим, 17:14-15). Каким должен быть еврейский царь? Может быть, он должен творить чудеса? Нет — это не его обязанность. Его задача — выводить народ на войну и вершить справедливый суд, устанавливать порядок в государстве, чтобы страх перед ним удерживал людей от преступления. Тот, кто решит насущные проблемы народа (как материальные, так и духовные) и будет признан руководителем, — тот и станет царем. Мудрец Торы может решать галахические проблемы, хорошо разбираться в вопросах каббалы, написать множество трудов, но если у него нет виденья ситуации, практических навыков руководства и широкого кругозора, он никогда не сможет стать царем. Этот момент ускользает от внимания многих религиозных людей, которые сетуют на то, что на сегодняшний день управление государством находится в руках нерелигиозных людей, а не авторитетов Торы. Выходя на новый этап истории, необходимо осознать разницу между прошлым и настоящим. Государство — это не община. Общине нужен лидер, а государству— царь. И это разные люди, с разными свойствами, разной подготовкой и разным жизненным опытом. Если религиозный мир хочет, чтобы царем Израиля был религиозный человек (царь может называться главой правительства или президентом — не в словах дело), то ему нужно пересмотреть свое отношение к образованию, армии, экономическим проблемам, искусству и многим другим вопросам. Только при условии кардинального изменения взглядов на эти аспекты в религиозной среде может вырасти царь, подобный царю Давиду — человеку, трепетавшему перед Б-гом, мудрецу Торы, смелому воину, вдохновенному поэту и певцу, справедливому судье.

Continue reading “На Высоком – 139”

На Высоком – 138

“На Высоком” №138. Недельная глава Рээ —> “Клятва на горах” – о горах Гризим и Эйваль в контексте недельной главы —> Вопросы раввину: можно ли обращаться в нерелигиозный суд и парик в качестве головного покрытия для женщин —> Еврейские притчи —> Время зажигания субботних свечей для поселка Высокий.

Выпуск №138. Ав 5773 г. (07.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Рээ.
КЛЯТВА НА ГОРАХ

Горы Гризим и Эйваль – в самом центре Израиля. Они ограничивают город Шхем с двух сторон. Дома плотно заполняют ложбину между двумя горными хребтами и ползут вверх по крутым склонам. На горе Гризим домов много, на горе Эйваль – единицы. Арабы суеверны и потому никогда не любили селиться на горе Эйваль, а если уж вынуждены были строить там дома, то красили их в голубой цвет, что, по их мнению, защищает от дурного глаза. Суеверия – это все, что они взяли из нашей Торы. Убежденность арабов в том, что гора Эйваль несет проклятие, связано с важнейшим эпизодом в еврейской истории, не имеющем отношения к ним. «Смотри, я кладу перед тобою сегодня благословение и проклятие» – сказано в недельной главе. Это обращение Моше к сыновьям Израиля, расположившимся станом на восточном берегу Иордана и готовым перейти реку, чтобы завоевать Землю. Continue reading “На Высоком – 138”

На Высоком – 137

“На Высоком” №137. Недельная глава Экев —> “Плоды, которыми славится Земля Израиля”. Комментарий рава Зеева Мешкова —> Сгула против лени. Мнение раввина —> Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №136. Ав 5773 г. (07.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Экев.
ПЛОДЫ, КОТОРЫМИ СЛАВИТСЯ ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ

Метафизика
Древние философы, глядя на воду, приходили к идее непрерывного изменения — перехода одной формы в другую. «Весь мир — вода», — сказал Фалес в шестом веке до н. э. Изменение форм и плавный переход одной в другую считалось самым главным в мире. Анаксимен решил, что лежащую в основе мироздания более общую идею отражает воздух: существует неподвижный и неизменный эфир, что-то вроде изначального хаоса — строительного материала для всего существующего. И все существующие формы не перетекают одна в другую подобно тому, как один вид энергии переходит в другой, а постоянно возникают из первозданной, исходной материи. Анаксимандр заявил, что эта изначальная материя не ограничена и лишена формы настолько, что даже с воздухом ее нельзя сравнить. Гераклит решил, что основной принцип возникновения и существования материи выражает огонь: уничтожение одной формы приводит к возникновению новой, более совершенной и что мир похож на постоянное горение — разрушение форм, которое само по себе дает энергию для возникновения новых форм.

Continue reading “На Высоком – 137”

На Высоком – 136

“На Высоком” №136. Недельная глава Ваэтханан —> Храни и помни – комментарий рава Зеева Мешкова —> Пятнадцатое ава – день объединения народа —> Вопрос раввину —> Соболезнования —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №136. Ав 5773 г. (07.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Ваэтханан – Шабат Нахаму.
ХРАНИ И ПОМНИ

В главе Ваэтханан приводится перечень десяти заповедей, и их текст отличается от того, который содержится в главе Итро. Как это может быть?

Сказано: «В главе Итро записано то, что прозвучало с горы Синай, и было начертано на первых скрижалях, а в главе Ваэтханан — на вторых».

Continue reading “На Высоком – 136”

На Высоком – 135

“На Высоком” №135. Недельная глава Дварим —> “Как одиноко стоит город”: рав Зеев Мешков о связи недельной главы и поста 9 ава —> Свиток Эйха – плач Ирмиягу (главы 4 и 5) —> Законы поста 9 ава —> Вопрос раввину: надписи на надгробии и законы чтения Изкора —> Время зажигания свечей для поселка Высокий и время поста 9 ава.

Выпуск №135. Ав 5773 г. (07.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Дварим – Шабат Хазон.
«КАК ОДИНОКО СТОИТ ГОРОД»

Чтение главы Дварим всегда приходится на субботу, предшествующую 9 Ава. Эта глава представляет собой поучение, с которым Моше обратился ко всему еврейскому народу: «И вот в сороковом году, в одиннадцатом месяце пятого дня говорил Моше сынам Израиля обо всем, что заповедал ему Б-г о них» (Дварим, 1:3). Эти слова произнесены великим руководителем еврейского народа за месяц до смерти — Моше умер седьмого адара, т.е. седьмого числа двенадцатого месяца. Тора добавляет, что Моше начал говорить только «после того, как он разбил Сихона, царя эморейского, который жил в Хешбоне, и Ога, царя башанского, который жил в Аштароте, в Эдрэи» (Дварим, 1:5). После победы над Сихоном и Огом никто не мог сказать, что Моше оказался неспособным ввести народ в Землю Израиля и потому не имеет права поучать народ, расположившийся лагерем в аравийских степях перед тем, как пересечь Иордан и начать войну с кнаанским племенами. Разгром двух великих царей, преградивших путь в Землю Израиля, — начало ее завоевания. «Но разгневался на меня Б-г из-за вас…» (Дварим, 3:24) — и поэтому Моше не дано переступить границы Эрец Исраэль.

Continue reading “На Высоком – 135”

На Высоком – 134

“На Высоком” №134. Недельные главы Матот – Масъэй —> Комментарий к недельной главе рава Зеева Мешкова: откуда у злодеев сила? —> Свиток Эйха – плач Ирмиягу (главы 1-3) —> Вопрос раввину: пророчества об изгнании —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №134. Тамуз-Ав 5773 г. (07.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Матот-Масъэй.
ОТКУДА У ЗЛОДЕЕВ СИЛА?

“И сказал Всевышний Моше, говоря: “Отомсти за сынов Израиля мидьянитянам, а после этого присоединишься к народу своему”. И сказал Моше народу: “Выделите из среды своей добровольцев в войско, чтобы пошли они против мидьянитян – возложить месть Г-спода на Мидьян” … И послал их Моше, по тысяче от колена, на войну, их и Пинхаса, сына Элазара-священника, в войске, и сосуды священные и трубы для трубления в руке его. И вышли войной против мидьянитян, как приказал Всевышний Моше, и убили всех мужчин, и царей Мидьяна убили на трупах их… и Билъама, сына Беора, убили мечом” (Бемидбар, 31:1-9).

Continue reading “На Высоком – 134”

На Высоком – 133

“На Высоком” №133. Недельная глава “Пинхас” —> Комментарий к недельной главе: рав Зеев Мешков о личности и жизненной миссии Пинхаса, а также его роли в судьбе еврейского народа —> Законы и обычая периода “В Теснинах” — > Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №133. Тамуз 5773 г. (06.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Пинхас.
КАК ХОРОШИ ШАТРЫ ТВОИ, ЯАКОВ; ЖИЛИЩА ТВОИ, ИЗРАИЛЬ!

“И говорил Вс-вышний Моше, и сказал: “Пинхас, сын Элазара, сын Аарона-коэна, отвратил гнев Мой от сынов Израиля тем, что он возревновал Моей ревностью в среде их. И не уничтожил Я сыновей Израиля Своей ревностью. Поэтому скажи: “Вот Я даю ему Мой союз мира и будет ему и потомству его после него союзом коэнов вечным за то, что ревновал за Б-га его и искупил сынов Израиля”.

Continue reading “На Высоком – 133”

На Высоком – 132

“На Высоком” №132. Недельная глава Балак. —> “Как хороши шатры твои, Яаков; жилища твои, Израиль”. Комментарий к недельной главе —> Пост 17 Тамуза —> Вопросы раввину: причины и значение галута —> Еврейские притчи —> Время зажигания свечей для поселка Высокий.

Выпуск №132. Тамуз 5773 г. (06.2013 г.)

Выходит под эгидой организаций “Шавей Исраэль” и РЕК.

Недельная глава Балак.
КАК ХОРОШИ ШАТРЫ ТВОИ, ЯАКОВ; ЖИЛИЩА ТВОИ, ИЗРАИЛЬ!

После 39 лет, проведенных в пустыне, сыновья Израиля подошли к границам Святой земли. При подходе к степям на восточной стороне Иордана дорогу им преградил эморейский царь Сихон. Но молодое поколение умело воевать – сам Сихон, его войско, его города и селения были стерты с лица земли. То же произошло и с башанским царем Огом, пришедшим с севера, с гиладских гор, чтобы воевать с Израилем.

Continue reading “На Высоком – 132”