О посте 10 Тевета

На этой неделе, во вторник, выпадает пост 10-ого Тевета. Этот пост открывает цикл постов, посвященный разрушению Иерусалимского Храма, и посвящен началу осады Иерусалима войсками вавилонского царя Невухаднецара. Так об этом говорит Писание:

«И вот, на девятом году царствования (царя Цидкиягу) в десятом месяце, на десятый день, пошел Невухаднецар, царь Вавилона, он и его войско, против Иерусалима и расположился станом вокруг него; и построили вокруг него осадную стену. И был город в осаде до одиннадцатого года [царствования] царя Цидкиягу. На девятый день четвертого [месяца] голод в городе усилился и не стало хлеба у народа. И проломлена была стена города…» (Млахим, II, 25)

Следующий пост этого цикла – 17-ого Тамуза, в память о проломе стены Иерусалима, спустя три недели (период “В теснинах”) – центральный пост 9-ого Ава, посвященный разрушению Первого и Второго Храмов, и завершает этот цикл пост Гедалии, 3 Тишрея – падение последних остатков еврейской государственности и окончательное изгнание евреев из страны Израиля.

Почему же так важно помнить, когда началась осада Иерусалима? Что особенное есть в этой дате? Объясняют Мудрецы, что у евреев, запертых в городе, была возможность раскаяться, ведь осада длилась два с половиной года, но не смотря на ее тяготы и голод, ни царь, ни большая часть жителей не проявили должного смирения. Более того, пророка Йирмиягу, который предрекал падение Иерусалима, и призывал покориться вавилонянам, посадили в яму, из которой, по иронии Небес, его извлекли вавилонские солдаты, а их начальник Невузардан дал ему полную свободу действий. Отсюда идет выражение “Нет пророка в своем отечестве”.

Сейчас Израиль находится в непростом положении. Наши враги снаружи и изнутри стремятся подорвать безопасность нашего народа, волна террора омывает кровавым прибоем наши дороги и города, и чтобы остановить это, нужна помощь с Небес, “сията ди-шмайя” на арамейском, а от нас требуются не только молитвы, но и конкретные действия. Ибо в каждом поколении, во время жизни которого Храм не был восстановлен, он словно разрушается вновь и вновь. И осада Иерусалима продолжается, пусть и незримо.

Философия поста

Понятие “пост” по-разному трактуется в различных религиях – у христиан, например, есть понятие “постная еда”, т.е. та пища, которую можно употреблять в постные дни. В еврейской же традиции пост подразумевает полный отказ от еды и питья, хотя понятие “постных дней” тоже существует – например, обычай не есть мясную пищу перед постом 9-ого Ава. В этой статье мы попытаемся понять, в чем состоит смысл отказа от пищи и воды на полные или неполные сутки. Для этого нам следует иметь ввиду, что посты, принятые в еврейской традиции, делятся на два типа – общественные и личные. Общественные, в свою очередь, тоже делятся на два типа – строго обязательные для всех, и специальные посты для некоторых групп народа Израиля (например, пост первенцев накануне Песаха). Личные посты тоже делятся на продиктованные обычаем (напр. пост в годовщину смерти родителей), и добровольные, которые человек принимает на себя с целью духовного совершенствования, или чтобы добиться особого расположения Вс-вышнего.
Continue reading “Философия поста”

Почему мы отмечаем пост Эстер 13 адара?

Рав Шломо Зелиг Аврасин

Почему мы отмечаем пост Эстер 13 адара?
На этот вопрос можно ответить по-еврейски – встречным вопросом: А почему бы и нет? Ведь такова еврейская традиция почти всегда – радость следует за скорбью, а не наоборот, как написано: “И был вечер, и было утро…” – сначала вечер и ночь, затем – утро и день. Наше движение – от тьмы к свету, а не наоборот! Перед Суккотом есть Йом Кипур, перед Песахом – пост первенцев, перед хупой и свадебным пиром жених и невеста постятся и даже молятся Минху как в Йом Кипур. Так почему бы не попоститься в память об угрозе, которой подверглись евреи во времена Мордехая и Эстер?

Continue reading “Почему мы отмечаем пост Эстер 13 адара?”