Недельная глава Бо

СЛЕЗЫ КАМЕННОГО СЕРДЦА

В нашей недельной главе противостояние Моше и фараона достигает своего апогея. Каждая последующая казнь тяжелее предыдущей, и вокруг царя Египта все меньше и меньше людей, разделяющих его непримиримую позицию относительно предоставления евреям право на недельный отпуск с целью проведения праздника и жертвоприношения Вс-вышнему в пустыне. Уже отпали жрецы, после вшей заявившие, что казни – это “перст Вс-вышнего”, и даже самые преданные царедворцы перед нашествием саранчи потребовали от монарха пойти на уступки, прежде чем он узнает, “что пропал Египет”. И сам фараон совершенно однозначно начинает прогибаться под тяжкими ударами, обрушивающимися на его многострадальную страну. Он бы уже и рад был бы отпустить бывших рабов (ведь после начала казней евреи уже не работали на египтян) на все четыре стороны, но вот в чем проблема – во время первых казней, относительно легких, Тора говорит, что фараон сознательно укреплял свое сердце, не обращая внимание на страдания своего народа. Он считал, что царская честь дороже покоя, имущества и жизни части его подданных. Однако интересно заметить некую эволюцию состояния его сердца – до казни нашествием диких зверей сказано, что фараон сам ожесточал его, во время мора скота используется возвратная форма глагола – сердце фараона ожесточается, а начиная с казни язвами Тора: “И ожесточил Вс-вышний сердце фараона”. Философия этого процесса незамысловата, но весьма поучительна – вначале человек достаточно свободно может распоряжаться велениями своего сердца. Тут очень важно выработать правильные привычки, поскольку затем изменить постоянно повторяемую схему поведения будет сложно, и чем дальше – тем труднее. Когда неверный выбор закреплен привычкой, сердце человека осуществляет выбор уже автоматически, без особого вмешательства разума, который, как правило, занят чем-то другим. Затем наступает третий этап – ситуация становится катастрофической, пробудившийся от спячки разум бьет тревогу, но человек уже лишился свободы выбора – Вс-вышний в качестве наказания лишил его возможности раскаяться! Об этом пишет РаМБаМ в “Законах раскаяния” (3:1):

“Двадцать четыре греха препятствуют раскаянию; четыре из них — великие грехи, и тому, кто совершил один из них, Святой Творец, благословен Он, не предоставляет возможности раскаяться — в наказание за великий грех…”.

Continue reading “Недельная глава Бо”